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      意大利文藝復興被認為是西方藝術史上最活躍的時期之一。藝術家喜歡萊昂納多·達芬奇和米開朗基羅創(chuàng)作高度寫實的作品，強調對解剖學和比例的新興趣。為了找到這一顯著變化的催化劑，人們不得不從原始文藝復興命名期間喬托。

      在拜占庭風格的平面風格、風格化的構圖統(tǒng)治意大利的時候，喬托把他的藝術建立在生活的基礎上。他的自然主義繪畫為后繼者奠定了基礎波提切利和米開朗基羅。以至于喬托經(jīng)常被認為是意大利文藝復興之父，甚至是歐洲繪畫之父。

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早年生活

      喬托·迪·邦多納(約1267-1337)估計出生于1267年佛羅倫薩附近。根據(jù)神話，喬托是在農村長大的年輕牧羊人，他經(jīng)常在那里畫地上的羊。據(jù)說有一天，這位受人尊敬的拜占庭風格的畫家奇馬布埃發(fā)現(xiàn)了喬托的天賦并給他一個學徒期。 

      文藝復興時期的歷史學家瓦薩里寫了許多喬托寓言的例子驚人的天賦。在一次事件中，喬托在墻上畫了一只如此逼真的蒼蠅，奇馬布埃試圖把它刷掉，但沒有成功。在另一幅畫中，喬托向現(xiàn)任教皇展示了他的技巧，他不用任何工具畫了一個完美的圓圈。雖然這些情節(jié)的準確性值得懷疑，但的確，喬托的技巧在不久之后就超過了他的導師，他也成為了一名主流畫家。

奇馬布埃，“圣特林尼塔的學士”，約1280-1290年。

斯克魯格尼教堂

      1303年至1310年間，喬托創(chuàng)作了他的最著名的作品在里面斯克魯格尼教堂在帕多瓦。他的壁畫分為37個敘事場景，聚焦于救贖主題，強調圣母瑪利亞。他將自行車排列成三層掛在墻上，并將最后的判決在門面上。斯克魯格尼教堂的整個裝飾被喬托對昂貴的群青盡管隨著時間的推移，大部分已經(jīng)腐爛。

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風格

      不像他的導師奇馬布埃，喬托沒有遵循拜占庭風格，在這種風格中，人物是程式化和浮動的。相反，他從生活中汲取營養(yǎng)賦予他的角色情感和現(xiàn)實主義。甚至人物的衣服都有自然的布料。此外，喬托在他的許多作品中使用了透視和強制透視，他的畫給人一種深度。

喬托，“第36幕基督生活:20。《哀歌》(哀悼基督)，約1304-1306年。 

晚年

      喬托在他的一生中獲得了非凡的名聲和聲望，并被派往意大利各地，包括羅馬、那不勒斯和阿西西。在那不勒斯，喬托被羅伯特國王任命為第一個宮廷畫家，每年領取一筆養(yǎng)老金。然而，喬托最終回到了佛羅倫薩，在那里他一直工作到1337年1月去世。

喬托，《奧格尼斯桑蒂·麥當娜》，1310。

遺產(chǎn)

      喬托的偉大不僅僅在他的一生中在藝術家圈子里享有盛名。他也因他的同時代人而不朽但丁在這 神曲當一個畫家在Purgatorio(XI，94-96)說:“奇馬布埃認為他掌握了領域/繪畫，現(xiàn)在喬托有了吶喊/所以前者的名聲是模糊的。”

      喬托繪畫中的情感和自然主義非常受歡迎，并激發(fā)了人們對現(xiàn)實主義和觀點自古以來就處于休眠狀態(tài)。最終，這些人文主義者的興趣在文藝復興喬托的名字成了傳奇。

多梅尼可·迪·米其利諾，“但丁和神曲”，1465年。